رغم أن فريقا مؤثرا من مناضلي القومية الأمازيغية ينسبون الى نظام القائد صدام حسين ممارسات اجرامية انتهكت الكرامة الانسانية الا أن جماهير الأمازيغ يعتبرون القائد صدام حسين نموذجا للسياسي المؤمن بصدق قضيته و الملتزم بمبادئه، و لعل الوقفة التاريخية الخالدة للقائد صدام دليل حصيف أثبت لكارهي القائد صدام و للعالم أن الرجل نفذ مبادىء حزبه و دافع عنها بقوة و اباء حتى أمام المقصلة فصار هول الموت أمام اخلاصه المتأصل لعقيدته و مذهبه مشهدا معهودا قابلا للتكيف مع خصوصيته.شخصيا و أنا مواطن مغربي أمازيغي، حين أتحدث عن مناقب القائد صدام فاني لا أشير الى مغامر طامح فدى العروبة التي خانته، و انما أتأمل بموضوعية في سيرة انسان انصهر عقله في ما يراه بعثا للشعوب النائية المحاصرة و اصلاحا لأوضاعها الاقتصادية و الاجتماعية بالدرجة الأولى. ان القائد صدام، بحق، رجل نادر و ربما هو الانسان الذي بحث عنه الفيلسوف ديوجين دون جدوى.أنا أعتبره قائدا في ميدان الامتثال الدقيق للمبادىء و العقيدة، انه أستاذ له طريقته الخاصة و أراها الأنجع و الأمتن.أما انتمائه للعروبة فلا يتصل باحترامي له و تقديري للنضج الفكري الذي بلغه و البادي في ولائه الكامل للعروبة و الدين.و كم أتمنى أن تنجب القومية الأمازيغية المقموعة رجالا غيارى و روادا بارزين كالقائد صدام حسين. فئات من الشعب العراقي تندد بسلوكات سلطته لكن أحدا لا يستطيع أن ينكر الهدف الهاجس للقائد صدام، فقد رام بناء عراق وطيد ذي اقتصاد و صناعة متعددة و جيش فعال.و من ينكر هذه الحقيقة الراسخة فهو جاحد للتاريخ الواضح.

قمة الثقافة الأمازيغية ممثلة بأساتذة الجامعات و الطلاب المرموقين و الباحثين انقسمت الى فريقين:فريق يرى في صدام مثالا متفوقا للدكتاتورية و الشراسة السياسية، و فريق يعتبره بطلا قوميا، أبرز ذمه للشوفينية بعد أن أمد الأكراد بالاستقلال الذاتي و منحهم صحفا و رسم لغتهم و هو الموصوف بالدكتاتور في اجراء رائد لم تنتهجه حتى كبريات الدول الديمقراطية في معاملاتها للقوميات الأقلوية.و لذلك لا بد للأمازيغ أن يستفيدوا من منهجه و تجربة حزبه لتصليب حركتهم و تقويتها و تمتين الروابط الفكرية لمنتسبيها.لكن كلا الفريقين يشترك في مسلمة ندرة رجل مثل القائد صدام، في الايمان بالمبادىء و الاستعداد الفطري للموت من أجل نصرتها.أما القاعدة ممثلة بالجماهير فهي عاشقة و محبة قديمة للقائد صدام.

حب الشعوب الامازيغية للقائد صدام يتجلى في الأهازيج الشعبية التي أبدعها شعراء شعبيون في وصف القائد صدام، مثل قولهم بالأمازيغية-احدى اللهجات الأمازيغية المتحدثة في نواحي اقليم الراشدية شرق المملكة المغربية-:"صدام حسين،اريزن أيناخ، اريزن دا تعافار" و هو ما مقابله بالعربية:"صدام حسين، ذلك هو الرجل الصامد، و الرجل دائما في محن و مصاعب".و قولهم:"ايناتاس اي العراق صدام أيتغيد، آساغ انا أورياز أختار دا التينيت" و هو ما نترجمه الى العربية في قولنا:"قولوا للعراق، أنت صدام، عندما يقول رجلك العظيم فستقول أيضا".و قولهم:"أونا ميتغا الايخرى تخوبيت نوامان، أوناغ آرياز تيغان آوا" و بالعربية نقول:"الذي يرى في الموت جرعة ماء زلال، ذلك هو الرجل الحقيقي" في استحضار للموقف التليد للقائد صدام أمام مقصلة الموت.

/ ملاحظة:

بعض الأفكار في النص مقتبسة من مقال:"كلام في القومية" و هو مقال نشره السيد هشام البرجاوي في جريدة:"شباب المغرب" و قد وضعها السيد البرجاوي في السياق العروبي و أنا انسخها في السياق الأمازيغي فلا فضل لقومية على أخرى.